Un laboratorio a porte chiuse per discutere di coinvolgimento dei pubblici, dibattito, critica e interazione.

Cultura digitale, hacking e attivismo artistico e politico sono parte delle pratiche di rete su cui si basa il lavoro di Tatiana Bazzichelli sin dagli anni Novanta.

Il lavoro di Bazzichelli si basa su pratiche di disruption e perturbazione che lavorano su un duplice piano contraddittorio: la critica del mercato e la sua reinvenzione. Il nostro compito come operatori culturali, curatori ed esperti di tecnologia è creare consapevolezza – capire come funziona il mercato culturale e tecnologico e adattarlo alle nostre esigenze, cercando di ispirare nuovi immaginari e pratiche critiche.

Per Bazzichelli si deve studiare dall’interno i limiti delle istituzioni culturali, per comprendere i problemi strutturali intrinsechi alla costruzione di reti nel territorio – che invece si basano sulla creazione di processi comunitari e di mutual trust. Il seminario pubblico presenterà metodi e idee per generare cambiamento a livello culturale e politico partendo dalla costruzione interdisciplinare di reti, comunità e processi culturali aperti.

FEDERICA VITTORI: i nuovi centri culturali fanno parte di un ecosistema sociale composito e non inscrivibile in un’unica categoria, sia questa il Terzo Settore, il comparto culturale, il mondo dello spettacolo, le librerie, le biblioteche, etc. Riconoscere e legittimare l’eco-sistema sociale di riferimento è fondamentale per affermare il ruolo sociale e territoriale di questi presìdi culturali la cui esistenza è fragile e ancora sottoposta a logiche di volontariato e sacrificio.

Qual è quindi il ruolo dei nuovi centri culturali e il valore di questi luoghi? Si tratta di presìdi socio-culturali che utilizzano logiche di interazione proprie e fattori aggreganti. Se la partecipazione costituisce il valore fondante della funzione socio-culturale, questi luoghi sono in grado di integrare lo spazio del desiderio con quello bisogno civico, la libertà con le rappresentazioni collettive di istanze composite, il potere con la logica di attribuzione di possibilità e responsabilità.

I nuovi centri culturali diventano così luoghi di costruzione di identità individuale, collettiva, di territorio, di comunità. Infatti se osservati sotto il profilo delle relazioni e interazioni sono occasioni preziose e privilegiate per la produzione di competenze relazionali, sociali, politiche, civiche, tecniche. Si sperimenta la convivenza, la progettazione, l’ascolto, il dialogo, il conflitto, la possibilità di imprimere un cambiamento al territorio, alla comunità. Si contrasta quel senso di impotenza individuale e collettivo alla base delle derive autoritarie contemporanee.

MARILÙ MANTA: la Partecipazione rappresenta da sempre il motore della cultura in grado di connettere e far emergere nuove istanze e favorire la proliferazione di nuovi linguaggi e spazi culturali ibridi. All’interno di questa relazione un ruolo fondamentale è costituito dalle reti che dal basso permettono di sedimentare azioni e pratiche rendendole comuni.

Le stessi reti sono state il canale di rinascita e, per alcuni nuovi centri culturali di crescita, durante il lockdown permettendo la sperimentazione di pratiche al fine di supportare al meglio le comunità allargate.

Archivi online, orti condivisi, catene di montaggio sociale per consegnare beni di primaria necessità e appelli corali sono solo alcuni degli esempi che hanno contraddistinto questo periodo di chiusura con una grande apertura dal basso allargando le maglie delle proprie comunità e stringendo i nodi delle reti.