Il rischio più diffuso nel dibattito contemporaneo sulle aree interne è la loro trasformazione in un dispositivo retorico: un “altrove” su cui proiettare istanze di autenticità e comunità, fino a ridurne la complessità a una superficie simbolica. Sto pensando alle narrazioni dello “slow” — dallo slow living allo slow tourism — che, pur mettendo in crisi i paradigmi della modernità tardocapitalista, contribuiscono a una nuova idealizzazione del rurale, riconvertito in spazio di consumo instagrammabile.

Alla luce della riflessione di Gilles Deleuze e Félix Guattari, per i quali il desiderio è una forza produttiva e non una mancanza, il progetto editoriale Hill of Desires – a cura di Matteo Binci, Pietro Consolandi, Giacomo Pigliapoco, Bianca Schröder – si colloca criticamente rispetto a questa visione, assumendo il rurale come campo problematico attraversato da processi di costruzione immaginifica, in cui si articolano le stratificazioni del desiderio nelle sue dimensioni individuali e collettive.

Uno dei passaggi più rilevanti del libro è proprio la critica alla sua romanticizzazione. Negli ultimi anni, una parte significativa del discorso culturale ha contribuito a costruire un’immagine delle aree interne come spazi di possibilità alternativa: luoghi di resistenza al capitalismo estrattivo, di sperimentazione ecologica e di comunità non alienate.

Rappresentazione parziale se non confrontata con le condizioni storiche e materiali che attraversano tali territori — segnati da spopolamento, fragilità infrastrutturale e marginalizzazione — nonché con le trasformazioni legate alla transizione energetica, che ne stanno ridefinendo il ruolo all’interno delle geografie dell’investimento. In linea con le analisi di Saskia Sassen sulle nuove forme di appropriazione dello spazio nel capitalismo globale, questi processi mostrano come la transizione in corso implichi una ridefinizione delle modalità di gestione, valorizzazione e controllo della territorialità da cui deriva una riattivazione di logiche di occupazione del suolo che si innestano nei territori interni secondo configurazioni inedite, ma strutturalmente coerenti con i paradigmi economici.

A fronte di tali trasformazioni, e secondo una lettura in termini di ontologie relazionali, Hill of Desires sospende l’idea di fuori-città come sfondo rappresentativo e rielabora il sociale come un assemblaggio eterogeneo di attanti umani e non umani. Fa seguito un più ampio processo di decentralizzazione del sistema dell’arte, dove artisti, curatori e istituzioni hanno progressivamente ampliato il proprio raggio d’azione al di fuori dei centri urbani, ridefinendo i confini della produzione culturale. Gli esempi che emergono spaziano dalla sperimentazione in loco — come nel caso di Gianfranco Baruchello (1924-2023) negli anni Settanta con Agricoltura Cornelia S.p.A. — alla concezione ampliata dell’arte dello stesso Beuys, fino alle più recenti restituzioni alla Biennale di Venezia, in particolare nel Padiglione Grecia, o al collettivo internazionale Myvillages.